10sentidos

Censura

2009-03-31T08:35:00.000-07:00

Hay un tipo caricaturista que dibuja muy bien. Ultimamente nos cruzamos seguido, él se llama Alejandro Galvaliz. La última vez me mostró una de sus ilustraciones: Censura

En la Biblioteca Popular de Bella Vista, la lectura vive a pesar de puñales

2009-03-31T08:25:00.000-07:00

(Cba Noticias) La biblioteca de este barrio enfrenta desde años un conflicto que hoy les quita recursos. A pesar del trajín de los días, los meses, sus ánimos parecen no desgastarse.
“Todos los años, la última jornada de la Feria del Libro, nosotros hacemos un escrache. Los medios ya saben, siempre lo mismo”, comentaba la directora de la fundación, Susana Fiorito a Cba Noticias. El problema tiene origen en el mes de noviembre del año 2005, cuando una notificación de la Comisión Nacional de Bibliotecas Populares (CONABIP) intimaba a que la Fundación Padre Milesi y Biblioteca Popular de Bella Vista, adquiera la forma de Asociación Civil.
¿Qué quieren con ese cambio de carátula?, se preguntaba a sí misma Susana en voz alta, como introduciendo a dar la respuesta que ya conocía. “Una asociación civil admitiría el ingreso de punteros políticos”. La biblioteca recibió hasta noviembre de 2005, los aportes dispuestos por ley nacional. Desde entonces, lo único que llega de la CONABIP, son descargos de los recursos legales presentados incansablemente por la fundación. La designación Fundación es la que coloca este conflicto en escena, pero es también la figura legal bajo la que recibían los beneficios desde el fallo de la resolución 965 del año 1993, por el que la CONABIP la reconocía como biblioteca popular protegida.
“Lo que pudimos percibir en la biblioteca desde la CONABIP en cuanto a insumos hasta el año 2005 son dos computadoras, y otros menores. Ahora bien, los punteros políticos, cuentan con muchos más recursos”. El mismo organismo nacional que las protegía desde 1993 aducía que “nunca medió un pleno reconocimiento por parte del Estado de la Biblioteca en cuestión”.
Luego de instancias de apelación, por la anulación de la CONABIP de la protección que ella misma había promovido. Luego de recursos de amparo, y rechazos a demandas, en julio de este año, la justicia resolvió a favor de la Biblioteca. El CONABIP, debería pagar todos los subsidios que repentinamente dejó de recibir la fundación. Susana aseguró que “hasta hoy la Comisión no apeló este fallo pero tampoco recibimos lo que nos deben”.
“Nosotros vamos a seguir”, aseguró la directora como sobreponiéndose. La fundación, desde su comienzo en el año 1989, coloca el foco en el aprendizaje como una construcción social del saber con los vecinos en un papel protagónico.
En lo interno, el objetivo es lograr la capacidad de organización comunitaria y la autogestión. Con estas perspectivas, es que la fundación Padre Milesi extiende su trabajo en actividades físicas, talleres de lecto-comprensión, educación teatral y el desarrollo de una huerta- escuela, entre otros proyectos. Susana destacó a Cba Noticias la importancia que le atribuye la biblioteca a la formación de los vecinos en el conocimiento de sus derechos civiles y el espacio para su reivindicación.

La última palabra
Susana buscaba de cuclillas algo en un armario repleto de archivos. Entonces sacó de un folio los cuentos de los niños de Bella Vista, una especie de documentos sagrados en medio de historiales judiciales. “Estas son las creaciones colectivas de los chicos”, se enorgullecía, y los leía con la voz entrecortada:
“Ser libresEs salir afuera,Que nadie nos moleste,Correr por el río en patas, descalzosPoder comer una milanesa gigante,Comer lo que nos gusta y nos hace bienBailar,Leer libros….”
(grupo de 3 a 7 años, creaciones colectivas de laSalita Mundo Mágico- Biblioteca Popular Bella Vista)

“Ahora que tienen sal, mis ojos pueden ver hacia atrás”

2009-03-31T08:16:00.000-07:00

(Cba Noticias) Cecilio Manuel Salguero es uno de los sobrevivientes de la última dictadura militar. En una conversación abierta nos cuenta sin reparos su recorrido por centros de detención clandestinos, los abusos y temores que experimentó. Esta semana Cecilio desanda con la mirada atenta la ruta que alguna vez transitó con una venda en los ojos.

- Las experiencias de las personas que logran sobrevivir a dolores tan grandes, enriquecen la memoria, suman razones para seguir buscando verdades ¿Cuál fue su experiencia?
- Fui secuestrado en la vía pública, cuando iba a mi trabajo en una empresa metalúrgica, por una patota de La Perla.
Vendado y atado, me llevaron al centro del D-2 donde me torturaron y luego de unos días pasé a La Ribera. Ahí también me sometieron a lo mismo.
Después de unos días me trasladaron a la cárcel de San Martín. Allí conocí la fuerza que se destinaba a los castigos contra presos políticos. Estuve en el pabellón 9 y 10, hasta que me llevaron a La Plata en octubre de 1978.
Durante la prisión me sacaron dos veces de la cárcel para torturarme en la D-2 de Caseros y Moreno. Este es el centro clandestino que se recuperó el viernes, con la ayuda del Centro Provincial de la Memoria. Estos son pasos importantes en este proceso de rescate de lo nuestro. Lo que nos quitaron lo estamos recuperando de a poco.

Allí operaban, entre otros, los comisarios Telleldín, Esteban, Romano y un conjunto de policías de informaciones entre quienes también había jóvenes que hacían inteligencia en las universidades.
Me acuerdo haber confirmado que los traslados los efectuaba la gente del ejército, bajo las órdenes del represor Centeno.

- Me imagino que no solamente el cuerpo sufre golpes en esos momentos ¿cómo hacías para mantener tu ánimo firme contra todo lo que pasaba?
- Mira… En la caja de un camión militar, debajo de caños de FAL que me apuntaban la cabeza, tenía que mantenerme seguro de lo que era. La seguridad, mis creencias, todo lo que me inculcaron me dio mucho para esos momentos.
Imagínate… estuve 20 días vendado y fui sometido a torturas durante varios días por la patota de Romano.

- Mientras… el mundial
- En esa época estuve en la cárcel de San Martín. Allí estaban detenidos mi esposa, María Lidia Piotti de Salguero, y varios familiares de presos políticos quienes fueron torturadas. Para mí no existía nada más. Yo perdí cuatro familiares con la dictadura. Pude ver a mi esposa en condiciones lamentables, quien luego por las torturas recibidas fue internada en el Hospital Neuropsiquiátrico de Córdoba y posteriormente a la cárcel de mujeres del “Buen Pastor”. Me amenazaban con torturar a mis hijos pequeños, Manuel y Emiliano de 4 y 5 años. Argentina no estaba ganando nada, estaba perdiendo por goleada.

Pausa. Algo interrumpía la entrevista, eran lágrimas que recorrían grandes surcos cavados en la mejilla de Cecilio por antiguas gotas, empeñadas en dejar marcas de belleza, dedicadas al amor de los que no están más. Las lágrimas son el primer paso. Me dí cuenta al ver a Cecilio, que decidido se secaba la cara y resolvía una frase sin hablar: “Ahora que tienen sal, mis ojos pueden ver hacia atrás”.

La memoria que los parió

2009-03-31T08:06:00.000-07:00

Niños de la Fundación Pedro Milesi y Biblioteca Popular de Bella Vista
(Cba Noticias) La memoria transciende los tiempos, nace en cada uno como una lastimadura prescripta. Hoy, con fragmentos brillantes, los niños de la Biblioteca Popular Bella Vista, nos muestran las cascaritas de sus heridas, que a oídos sordos de los consejos de algunos, se rascan, hasta destaparlas se rascan.

Memoria

Es importante llevar en la memoria lo que sucedió el 24 de marzo.Es importante porque es todo feo y triste, y si sabemos lo que pasó lo guardamos para contarlo, para que todos sepan lo que pasó y no vuelva a pasar NUNCA MÁS.¿Y si pasa de nuevo?Nos pondríamos tristes, pero seguiríamos luchando por nuestros Derechos.¿Cómo lucharíamos por nuestros Derechos?Juntándonos con otros, discutiendo, charlando y saliendo a la calle, gritando: “Injusticia”,“Queremos paz”, y “Que no pase Nunca Más”.Los grandes no nos cuentan sobre estas cosas.¿Será para que no tengamos miedo?¿Para no asustarnos?Pero nosotros queremos saber, para aprender qué pasó y qué se conmemora ese día
Producción colectiva, niños y niñas de 4 a 12 años

El Golpe

Es hablar de la historia y del recuerdo,Nos va a hacer llorar porque te mataban,Se los llevaban…A mamá y abuelos y vendían a los nenesY las nenas.No les importaba si lloraban.Los tenían con hambre y les pegaban.Los chicos y chicas de la Salita decimos:¡Que estas cosas no pasen más!Para que no lleven a ninguno.
Producción colectiva, niños y niñas de 4 a 12 años

2008-11-14T11:34:00.001-08:00

Mi productora

2008-11-13T10:14:00.000-08:00

Con ustedes.....

La nueva productora de contenidos audiovisuales, Tiempo Real

Productos de industria nacional

2008-11-10T16:38:00.000-08:00

Los que no vivimos esa época negra de la historia sabíamos de estas cosas pero no teníamos la amarga oportunidad de tenerlas de frente.

Una Argentina de importación. Mirá...

2008-06-14T17:55:00.001-07:00

Productor lechero asegura que en Canals deberán tirar 300 mil litros más de leche, en el día 87 del conflicto del campo

2008-06-09T14:57:00.000-07:00

Los productores de la localidad Canals, quienes se han visto obligados a derramar leche en los últimos días, ante el creciente conflicto que enfrenta a productores rurales de todo el país con el gobierno, afirmaron que se cumple hoy el segundo día de desecho de este producto vital, arrojando de 250 a 300 mil litros diarios.

Jorge Despósito, un productor lechero de la zona, confirmó esta información en una entrevista radial a cadena 3, y comentó emocionado que tuvo que tirar “4 mil litros de este producto. Hoy voy a volver a tirar y nos produce un dolor inmenso”, luego de que días atrás, la Presidenta de la Nación definiera los sucesos de derrame ocurridos como “un gesto casi de desprecio hacia los pobres y a los que tienen hambre en el país”

Hechos similares ocurrieron en la localidad La Carlota, donde productores de tambo deben tirar aproximadamente 500 litros de leche.

Derrame de leche en La Carlota

“El campo es fanático argentino y, en el caso particular de los que producimos leche, somos totalmente fanáticos, porque tenemos precios de hace aproximadamente un año”, afirmaba Despósito, a la vez que aseguró que es de suma dificultad para la mantención de la economía del hogar, sostener la cotización actual del litro de leche alrededor de los 90 centavos.

El productor de Canals hizo referencia a la intervención, ya solicitada por la Comisión de Enlace, de instancias parlamentarias para destrabar el conflicto, alegando que “los legisladores que pertenecen a cada departamento no hacen absolutamente nada, es vergonzoso. "Los legisladores no existen", aseveró el productor.

En otro orden, Despósito también se refirió al nivel de disposición al diálogo con su sector y prestancia para solucionar el conflicto desde el gobierno, pidiendo, al igual que organismos sociales y la iglesia, un gesto de grandeza a la presidencia de la Nación y opinando que el gobierno “no tiene el menor interés de acercamiento con los productores”.

Con respecto al paro de transportistas en los últimos días en rutas de todo el país, y ante versiones de enfrentamientos entre productores rurales y transportistas, Despósito aseguró que los entiende, afirmando que “no pueden trabajar”, hecho que suma a este conflicto de 88 días de duración.

Algo despertó al buda

2007-10-19T08:02:00.000-07:00

Las protestas populares ocurridas en Myanmar meses atrás comenzaron a ser encabezadas por monjes budhas. ¿Qué ánimas son las que guían la protesta pacífica de estos religiosos en el país asiático? ¿Qué respuestas a esta iniciativa se pueden encontrar en las antípodas de este culto milenario y en sus creencias?

Será necesario responder a una pregunta fundamental ¿Qué representa el budismo en nuestros tiempos? Siddharta Gautama, nacido al sur de Nepal en el siglo V a.C, creó la filosofía de vida que expresa las bases de las creencias de budistas contemporáneos. Siddharta, heredero del Rey de Nepal, perdió a su madre a los seis meses de vida, antes que su uso de razón le permitiera sufrir. El clan de los Shakyas tenía un príncipe huérfano, que viviría los primeros años de vida con su tía Pajapati Gotami.Siddharta fue heredero de una gran fortuna, que cultivó y disfrutó durante años.

Al otro costadoPero en ocasiones, fuera de los jardines de la realeza, según escritos, se encontró con un anciano, enfermo y débil. Ante las pruebas de sufrimiento humano que sensibilizaban sus sentidos, decidió abandonar por completo su estilo holgado de vida y meditó junto a sus maestros. Aprendió yoga y a los treinta y cinco años de edad comenzó a difundir sus enseñanzas, que hoy dan contenido al movimiento del Budismo. Llama la atención un aspecto componente de esta historia: la meditación de Siddharta se da como tal reflexionando sobre el sufrimiento. Se observa el pesar, se lo experimenta y se lo medita. Los monjes budistas birmanos, como su creador, caminaron por las calles de ciudades como Rangún y Mandalay y se sonrojaron con un anciano débil, con el 49 % de los birmanos afectados por una desnutrición crónica, con mujeres embarazadas e infectadas de malaria. En fin, descubrieron las heridas producidas por las mismas balas que hoy los matan o exilian al exterior. Quizá esta actitud de compasión del budismo está expresada de la manera mas clara en su primer precepto, que afirma que la existencia tiene sufrimiento. Este principio no alude a la naturalización del sufrimiento, al contrario agrega más adelante que los seres pueden experimentar un estado exento de sufrimiento.

Pero la realidad que vemos en los medios de comunicación nos muestra un grupo de aguerridos militares y el fusilamiento de un frente de protesta pasiva, presos políticos y tiranos libres. De repente algo movilizó a miles de monjes desde sus monasterios a las calles, los observadores compasivos de la historia mundial siguen observando pero desde una posición diferente. “La observación participante” la llamaría Pichón Riviere, salir a reclamar por el fin de un estado promotor del horror y la hambruna, lo llama el 85 por ciento de Myanmar, los birmanos. Entendemos las imágenes de congregaciones urbanas de monjes frente a camiones de guerra y fusiles en acción traduciendo el apodo del príncipe de los Shakyas, Siddharta. El apodo es Buddha Drama, el significado es el que despierta en la última realidad y la decisión es entregar sus vidas por el sufrimiento que ya no sólo los conmueve, los despabila.

Amado... para pensar

2007-10-03T10:39:00.000-07:00

En esto de hacer, mover y decidir hay un acto previo de sentido poco común: pensar. El camino de quien escribe camina pasillos de puertas cerradas sin picaporte. Y entonces... pensar, la solución es

ñññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññññ

Niño, vamos a cantar una bonita canción; yo te voy a preguntar, tu me vas a
responder: Los ojos, ¿para qué son? Los ojos son para ver

¿Y el tacto? Para
tocar ¿Y el oído? Para oír
¿y el gusto? Para gustar ¿Y el olfato? Para oler
¿El alma? Para sentir, para querer y pensar.
Amado Nervo

Algo en la 406

2007-09-23T17:49:00.000-07:00

Caminando por la zona de los hospitales de paso hacia la bajada del Pucará hay algo que se asoma por la ventanilla del hospital de niños de Córdoba. “Algo” que fracasa en su intento de frenar mi día y sujetarme aunque sea por una hora.

Algo nos conmueve cuando pasamos por esa calle con un cantero al medio. Sin embargo creemos vaga la sensación y aceleramos imaginándonos terminando el recorrido.
Algo se asomó por aquella ventana el miércoles 19 de Setiembre. Por algún motivo, no seguí mi rutina, pero tampoco me distraje. Cansado caminé por baldosas recién enseradas que me llevaban al lugar que identifiqué como algo.
Con un estúpido miedo abrí la puerta con el número 406 en el marco. Algo tenía número…y
había 405 puertas que dejé atrás hasta llegar.

Interpreté una hostilidad de algo apenas crucé... mal interpreté.
El piso que empezaba a aplastar con mis mocasines también estaba reluciente, alguien mantenía algo en muy buen estado. O pocas veces lo pisaban las visitas.
No me esperaba esto de mí, pero empecé una conversación con Nicolás. Él habitaba en algo. Hace tres meses, Nicolás vive en el Hospital de Niños cuidando a sus hermanos María, Gabriel y Nicolás.
Mi boca le recitaba el Rey León a Gabriel, que sufre de hidrocefalia. María, con su atraso mental atrapaba con los ojos los cuadros de la imagen de un televisor y Nicolás… Nicolás hacia algo.
Eran las 18:30, hora de la merienda en la 406. Silvia, la médica encargada de algo le preguntaba a María cómo se encontraba, a lo que la pequeña respondía en silencio con un trazo de crayón en una hoja.

Nicolás seguía haciendo algo…

El hermano mayor de la familia me explicaba la ausencia de sus papás y sin tragar saliva me contó en detalles sobre su trabajo, su casa y sus noches. Algo se había quedado con ellas hace ya una semana y yo era en una hora el asistente al simposio que lo explicaba. Alguien necesitaba hablar con alguien esa tarde. Esa tarde, no otra, no después de ese momento. Mis tímpanos ya agotados, hicieron un lugar más y escucharon por un momento. Por unos minutos descansaba de la charla y no escuchaba la alborotada síntesis de la vida de Nicolás. Pero le devolvía los ojos, que le daban la orden a los oídos y me hacía presente otra vez.

Ya es hora Nico, me tengo que ir. El saludo se dio intenso. Saludé con la mirada a Gabriel y despedí a María con un beso, al que respondió con un mordisco en el cachete. ¡Que cosa esta María! Nicolás se agarraba la cabeza y yo escondía el dolor con una occidental sonrisa.
¡¡Chau Nico!!. Nicolás era el último de seis hermanos. Su cuna tenía barrotes por los que asomaba sus brazos y debes en cuando un susurro desdibujado. Cuando separé la vista del bebé me di cuenta de “algo”. Había incrustado durante tres minutos mis ojos en Nicolás. Quizá Nicolás era el que demostraba la esencia de “algo”. Algo… esa mirada que no me miraba, ni miraba la pared, ni a sus hermanos. Simplemente tenía los ojos abiertos. Me acordé de mi abuelo, tiempo antes de fallecer miraba de esa forma… a ningún lugar que los otros pudieran percibir allí. En ese momento tuve la seguridad de que Nicolás lo estaba haciendo. Eso es ese “algo” que tienen los bebes y los agonizantes. Eso que hacemos cuando nacemos y morimos, eso que desde la calle me llamaba.

Pensativo volví por donde había llegado. Me alegré de ver las baldosas del pasillo un poco más manchadas, terminaba la hora de visitas en el Hospital de Niños y yo dejaba “algo” en la habitación 406 para regresar al otro lado del cantero de la calle

Se me escapó la Paz.

2007-09-19T11:02:00.000-07:00

Mmmm... no se parece a mi paz. Yo reclamaba otra. La que pedia era blanca, con buen aspecto, adaptable a todos los climas. Yo buscaba MI paz. Ese valor que por suerte se materializó en objeto que podemos poseer nosotros. Sí, nosotros reclamamos esta cosa que se llama paz y que podría llamarse de cualquier otra forma. La cuestión es que esos que dicen que es suya no hacen más que negar nuestra verdad. Mentirosos, seguro que son unos lúmpenes que buscan quedarse con lo que nos pertenece. Salgamos a la calle, reclamémosla, redactemos escritos, salgamos en televisión, es la única forma de reclamar lo que nos pertenece. Pero nuestros camaradas detectaron un problema, que afortunadamente tiene solución.

El inconveniente es que este apreciado objeto suele ser devuelto en un procedimiento que en la neolengua suelen llamar opinbueno. Se trata de la aprobación del mounstro de mil cabezas, de los comunes, los sin memoria. La solución se encuentra en su actitud condescendiente que eleva versiones de este reclamo al estado de verdad absoluta.
Aprovechemos esta ventaja... mediaticemos nuestra demanda. La paz es nuestra, exijámosla, va a ser fácil, empecemos. Sólo hablemos de ella como un valor que algunos creen que sigue siendo.

Atte.:

¡¡Qué Cosa el Aceite!!

2007-09-18T19:47:00.000-07:00

“El aceite extra- virgen es el que marca la diferencia con los otros”. Una de las tantas frases que el experto Francisco Telefunes le comentaba a Rony Vargas en los parlantes de un taxi, expresión que mas allá de su vacuidad nos está intentando gritar en la cara algo ya conocido con otros indicadores.

“El aceite extra- virgen, con una acidez de 0.8 por ciento, es el aceite de mejor calidad en el mercado… no se deje engañar cordobés”. Las bondades del extra- virgen, que vende su 0.8 por ciento de acidez a $ 35 el litro, es el que coincidiríamos en desconocer. “Cuidado con los aceites que sobrepasan el % 2 de acidez, allí hay indicadores de baja calidad”. Este categoría es la que compras todos los meses en el super, así que ya estás avisado… ¡Cuidado!

El aceite es, desde tiempos remotos, parte del canchero porte de poderosos. Estuvo en las cocinas de lo sagrado, lo mítico, en fin, lo que no tiene explicación. Es el producto que según los libros de historia de Capeluz hirvió y nos llenó de personalidad arrolladora frente a los ingleses.

¿¡Que Cosa el aceite no!? Telefunes y Rony no se imaginaban que ese producto de supermercado, construido de elogios en ese taxi que tomé en Bv. los Granaderos, iba a ser la causa de disputa y diferencia entre los que sueñan con poder y los que inventan personalidades y siglos después la pierden.

Yo tengo una respuesta… El aceite pertenece a lo que prefiere no explicar nada. No hay un por qué… Pero si una invitación: Llegate a la finca de Francisco Telefunes y probá el mejor aceite !!!

¿Un deber?... Una estrategia

2007-08-28T16:30:00.000-07:00

Días atrás Córdoba leía en los periódicos locales los informes sobre el patrimonio de que disponen los candidatos a la intendencia. Bienes inmuebles, automóviles, hipotecas y prendas… ¡No! versiones.
Se abre por primera vez un irrisorio debate gráfico, compuesto por balances dibujados y funcionales a las titubeantes estrategias de campaña. Debate que abunda de artilugios disfrazados de deberes políticos.
Los partidos presentan propuestas de política fiscal y provisional. Por ésto la importancia de la transparencia en estos casos. Sólo un dato: En el apartado "deudas, hipotecas y prendas", el candidato por el Frente Cívico y Social, Daniel Giacomino, posa sus estúpidas agallas y nos muestra que adeuda una mora hipotecaria de 100 mil pesos. El único ingreso del ex diputado, consignado por La Voz es de 2.178 pesos, correspondientes a lo percibido por el cargo de Rectorado de Ceremonial y Protocolo de la UNC. Sin más, la siguiente línea apunta: “$2000” en gasto familiar. Es evidente la ausencia de algunos datos. “Una ONG”, aclara La Voz del Interior, es la encargada del seguimiento de la validez de estos procedimientos. ¿Son accesibles las bases de datos de las escribanías donde se expendieron estas declaraciones juradas? ¿Son estas escribanías independientes de los intereses del estado? ¿Quien realiza el escrutinio de estos datos difundidos?
Quizá el imperativo moral que mueve este deber político es sólo un mito, un principio republicano reemplazado por fotomontajes de los candidatos.
Quizá leamos estás mentiras con desconfianza.
Quizá nuestra desconfianza deba dejar su timidez y gritar como Manolito de las tiras de Mafalda:

¡Y no me vengan con discursitos, por que no me van a convencer!