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Productos de industria nacional

Los que no vivimos esa época negra de la historia sabíamos de estas cosas pero no teníamos la amarga oportunidad de tenerlas de frente.

Una Argentina de importación. Mirá...

Productor lechero asegura que en Canals deberán tirar 300 mil litros más de leche, en el día 87 del conflicto del campo

Los productores de la localidad Canals, quienes se han visto obligados a derramar leche en los últimos días, ante el creciente conflicto que enfrenta a productores rurales de todo el país con el gobierno, afirmaron que se cumple hoy el segundo día de desecho de este producto vital, arrojando de 250 a 300 mil litros diarios.

Jorge Despósito, un productor lechero de la zona, confirmó esta información en una entrevista radial a cadena 3, y comentó emocionado que tuvo que tirar “4 mil litros de este producto. Hoy voy a volver a tirar y nos produce un dolor inmenso”, luego de que días atrás, la Presidenta de la Nación definiera los sucesos de derrame ocurridos como “un gesto casi de desprecio hacia los pobres y a los que tienen hambre en el país”

Hechos similares ocurrieron en la localidad La Carlota, donde productores de tambo deben tirar aproximadamente 500 litros de leche.

Derrame de leche en La Carlota





“El campo es fanático argentino y, en el caso particular de los que producimos leche, somos totalmente fanáticos, porque tenemos precios de hace aproximadamente un año”, afirmaba Despósito, a la vez que aseguró que es de suma dificultad para la mantención de la economía del hogar, sostener la cotización actual del litro de leche alrededor de los 90 centavos.

El productor de Canals hizo referencia a la intervención, ya solicitada por la Comisión de Enlace, de instancias parlamentarias para destrabar el conflicto, alegando que “los legisladores que pertenecen a cada departamento no hacen absolutamente nada, es vergonzoso. "Los legisladores no existen", aseveró el productor.

En otro orden, Despósito también se refirió al nivel de disposición al diálogo con su sector y prestancia para solucionar el conflicto desde el gobierno, pidiendo, al igual que organismos sociales y la iglesia, un gesto de grandeza a la presidencia de la Nación y opinando que el gobierno “no tiene el menor interés de acercamiento con los productores”.

Con respecto al paro de transportistas en los últimos días en rutas de todo el país, y ante versiones de enfrentamientos entre productores rurales y transportistas, Despósito aseguró que los entiende, afirmando que “no pueden trabajar”, hecho que suma a este conflicto de 88 días de duración.

Algo despertó al buda

Las protestas populares ocurridas en Myanmar meses atrás comenzaron a ser encabezadas por monjes budhas. ¿Qué ánimas son las que guían la protesta pacífica de estos religiosos en el país asiático? ¿Qué respuestas a esta iniciativa se pueden encontrar en las antípodas de este culto milenario y en sus creencias?

Será necesario responder a una pregunta fundamental ¿Qué representa el budismo en nuestros tiempos? Siddharta Gautama, nacido al sur de Nepal en el siglo V a.C, creó la filosofía de vida que expresa las bases de las creencias de budistas contemporáneos. Siddharta, heredero del Rey de Nepal, perdió a su madre a los seis meses de vida, antes que su uso de razón le permitiera sufrir. El clan de los Shakyas tenía un príncipe huérfano, que viviría los primeros años de vida con su tía Pajapati Gotami.Siddharta fue heredero de una gran fortuna, que cultivó y disfrutó durante años.

Al otro costadoPero en ocasiones, fuera de los jardines de la realeza, según escritos, se encontró con un anciano, enfermo y débil. Ante las pruebas de sufrimiento humano que sensibilizaban sus sentidos, decidió abandonar por completo su estilo holgado de vida y meditó junto a sus maestros. Aprendió yoga y a los treinta y cinco años de edad comenzó a difundir sus enseñanzas, que hoy dan contenido al movimiento del Budismo. Llama la atención un aspecto componente de esta historia: la meditación de Siddharta se da como tal reflexionando sobre el sufrimiento. Se observa el pesar, se lo experimenta y se lo medita. Los monjes budistas birmanos, como su creador, caminaron por las calles de ciudades como Rangún y Mandalay y se sonrojaron con un anciano débil, con el 49 % de los birmanos afectados por una desnutrición crónica, con mujeres embarazadas e infectadas de malaria. En fin, descubrieron las heridas producidas por las mismas balas que hoy los matan o exilian al exterior. Quizá esta actitud de compasión del budismo está expresada de la manera mas clara en su primer precepto, que afirma que la existencia tiene sufrimiento. Este principio no alude a la naturalización del sufrimiento, al contrario agrega más adelante que los seres pueden experimentar un estado exento de sufrimiento.

Pero la realidad que vemos en los medios de comunicación nos muestra un grupo de aguerridos militares y el fusilamiento de un frente de protesta pasiva, presos políticos y tiranos libres. De repente algo movilizó a miles de monjes desde sus monasterios a las calles, los observadores compasivos de la historia mundial siguen observando pero desde una posición diferente. “La observación participante” la llamaría Pichón Riviere, salir a reclamar por el fin de un estado promotor del horror y la hambruna, lo llama el 85 por ciento de Myanmar, los birmanos. Entendemos las imágenes de congregaciones urbanas de monjes frente a camiones de guerra y fusiles en acción traduciendo el apodo del príncipe de los Shakyas, Siddharta. El apodo es Buddha Drama, el significado es el que despierta en la última realidad y la decisión es entregar sus vidas por el sufrimiento que ya no sólo los conmueve, los despabila.

Amado... para pensar

En esto de hacer, mover y decidir hay un acto previo de sentido poco común: pensar. El camino de quien escribe camina pasillos de puertas cerradas sin picaporte. Y entonces... pensar, la solución es

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Niño, vamos a cantar una bonita canción; yo te voy a preguntar, tu me vas a
responder: Los ojos, ¿para qué son? Los ojos son para ver

¿Y el tacto? Para
tocar ¿Y el oído? Para oír

¿y el gusto? Para gustar ¿Y el olfato? Para oler

¿El alma? Para sentir, para querer y pensar.

Amado Nervo